Wenn Latiner den Banken nicht trauen können, bilden sie „Susus“ genannte Kreditvergabe-Zirkel

Tanda. Pawdna. Quiniela. Rotativo. Diese Wörter stehen für eine Kette von Vertrauen und Vertrautheit, die, obwohl sie mit verschiedenen Kulturen in Verbindung gebracht werden, alle dasselbe bezeichnen: informelle Sparclubs oder -zirkel, die nicht nur dazu dienen, Geld zu sparen, sondern auch, um kurzfristig mehr zu verdienen. Das Konzept, das in der Karibik manchmal sociedades oder susus genannt wird, ist einfach. Anstatt Geld auf ein Sparkonto zu legen, vereinbart eine Gruppe von Familienmitgliedern, Freunden und/oder Nachbarn, einen bestimmten Betrag in einen Gemeinschaftstopf einzuzahlen. Am Ende des festgelegten Zeitraums (in der Regel jede Woche für 10 Wochen) wird die Pauschalsumme der Ersparnisse an eines der Mitglieder der Susu übergeben, das damit nach eigenem Ermessen verfahren kann. In der nächsten Woche zahlen alle wieder in den Topf ein, und der Betrag wird an das nächste Mitglied in der Reihe vergeben, und so weiter und so fort.

Der Begriff susu stammt von dem Yoruba-Wort esusu ab, das eine informelle Sparübung bezeichnet, die in Einwanderergemeinschaften auf der ganzen Welt üblich ist. Wie man sich vorstellen kann, wurde diese Praxis zusammen mit einem Gefühl des gemeinschaftlichen Vertrauens durch den Sklavenhandel in ganz Lateinamerika und der Karibik verbreitet. Ähnliche Praktiken finden sich jedoch auch in anderen Kulturen und Ländern, darunter in China und Korea.

Latinas stellen das Tabu der Verabredung mit jüngeren Männern in Frage und haben damit Erfolg

Der Grund für diese kulturübergreifende Beliebtheit liegt darin, dass Susus eine einfache Lösung für ein gemeinsames Problem darstellen: fehlende finanzielle Sicherheit. Diejenigen, die ihr Heimatland unter nicht gerade idealen Bedingungen verlassen und auf der Suche nach einem besseren Leben eine Grenze nach der anderen überqueren, fallen oft in diese Kategorie. Nach ihrer Ankunft haben sie manchmal Schwierigkeiten, sich finanziell zu etablieren.

Eine der größten Hürden, mit denen nicht nur schwarze und braune Gemeinschaften, sondern unterversorgte Gemeinschaften im Allgemeinen konfrontiert sind, ist die mangelnde Vertrautheit mit und das fehlende Vertrauen in das Finanzsystem“, sagt David J. Cuevas, ein puerto-ricanischer Finanzberater, der derzeit für die Santander Bank arbeitet. Cuevas weist auch darauf hin, dass es bestimmte betriebliche Hürden im Bankensystem gibt, die es den Mitgliedern dieser Gemeinschaften erschweren, eine Bankidentität aufzubauen. „Jedes Mal, wenn Sie ein Konto bei einer Bank eröffnen wollen, müssen wir bestimmte Nachweise erbringen, z. B. einen Identitätsnachweis und einen Adressnachweis. Vor allem der Nachweis der Adresse stellt eine der größten Herausforderungen dar“, sagt er.

Tanda. Pawdna. Quiniela. Rotativo. Diese Wörter stehen für eine Kette von Vertrauen und Vertrautheit, die, obwohl sie mit verschiedenen Kulturen in Verbindung gebracht werden, alle dasselbe bezeichnen: informelle Sparclubs oder -zirkel, die nicht nur dazu dienen, Geld zu sparen, sondern auch, um kurzfristig mehr zu verdienen. Das Konzept, das in der Karibik manchmal sociedades oder susus genannt wird, ist einfach. Anstatt Geld auf ein Sparkonto zu legen, vereinbart eine Gruppe von Familienmitgliedern, Freunden und/oder Nachbarn, einen bestimmten Betrag in einen Gemeinschaftstopf einzuzahlen. Am Ende des festgelegten Zeitraums (in der Regel jede Woche für 10 Wochen) wird die Pauschalsumme der Ersparnisse an eines der Mitglieder der Susu übergeben, das damit nach eigenem Ermessen verfahren kann. In der nächsten Woche zahlen alle wieder in den Topf ein, und der Betrag wird an das nächste Mitglied in der Reihe vergeben, und so weiter und so fort.

Der Begriff susu stammt von dem Yoruba-Wort esusu ab, das eine informelle Sparübung bezeichnet, die in Einwanderergemeinschaften auf der ganzen Welt üblich ist. Wie man sich vorstellen kann, wurde diese Praxis zusammen mit einem Gefühl des gemeinschaftlichen Vertrauens durch den Sklavenhandel in ganz Lateinamerika und der Karibik verbreitet. Ähnliche Praktiken finden sich jedoch auch in anderen Kulturen und Ländern, darunter in China und Korea.

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Der Grund für diese kulturübergreifende Beliebtheit liegt darin, dass Susus eine einfache Lösung für ein gemeinsames Problem darstellen: fehlende finanzielle Sicherheit. Diejenigen, die ihr Heimatland unter nicht gerade idealen Bedingungen verlassen und auf der Suche nach einem besseren Leben eine Grenze nach der anderen überqueren, fallen oft in diese Kategorie. Nach ihrer Ankunft haben sie manchmal Schwierigkeiten, sich finanziell zu etablieren.

Eine der größten Hürden, mit denen nicht nur schwarze und braune Gemeinschaften, sondern unterversorgte Gemeinschaften im Allgemeinen konfrontiert sind, ist die mangelnde Vertrautheit mit und das fehlende Vertrauen in das Finanzsystem“, sagt David J. Cuevas, ein puerto-ricanischer Finanzberater, der derzeit für die Santander Bank arbeitet. Cuevas weist auch darauf hin, dass es bestimmte betriebliche Hürden im Bankensystem gibt, die es den Mitgliedern dieser Gemeinschaften erschweren, eine Bankidentität aufzubauen. „Jedes Mal, wenn Sie ein Konto bei einer Bank eröffnen wollen, müssen wir bestimmte Nachweise erbringen, z. B. einen Identitätsnachweis und einen Adressnachweis. Vor allem der Nachweis der Adresse stellt eine der größten Herausforderungen dar“, sagt er.

Cuevas erklärt, dass es zwar keine einwanderungsbedingten Hindernisse für Nicht-Einwohner gibt, ein Giro- oder Sparkonto zu eröffnen, wenn sie keinen ausreichenden Nachweis ihres Wohnsitzes auf ihren Namen vorlegen können (Rechnungen von Versorgungsunternehmen, Telefonrechnungen usw.), aber sie werden den Vorgang nicht abschließen können. Dies kann für diejenigen, die neu im Land sind, zu einer Herausforderung bei herkömmlichen Bankgeschäften werden.

Alternativ dazu bieten die Susus den Schwächsten in unseren Gemeinden die Möglichkeit, bei Bedarf schnell an Bargeld zu kommen. Beim Beitritt erhalten die Mitglieder der Susu eine Nummer oder ein Ticket. Für diejenigen mit einer niedrigeren Nummer (in der Regel die Susu-Manager, Mitglieder, die früh beitreten, oder diejenigen, die eine bestimmte Verantwortung in der Gruppe übernehmen), funktioniert der Susu wie ein Kredit, bei dem sie mit einer großen Pauschalsumme belohnt werden, die sie dann in den folgenden Wochen zurückzahlen. Für diejenigen, die eine höhere Anzahl von Mitgliedern haben (diejenigen, die neu in der Gemeinschaft sind), ist der Susu eher wie ein informelles Sparkonto, auf das sie früh Geld einzahlen können, um es später im Jahr auszuzahlen. In beiden Fällen kann es eine wichtige finanzielle Stütze für Mitglieder unterversorgter Gemeinschaften sein.

Jonas Guerrero, Produktlinienmanager bei Ewing Athletics, wuchs mit dem Begriff „sociedad“ auf. Er erinnert sich, dass sie in seiner bescheidenen Kindheit eine wichtige Rolle spielte.

„Mein Vater war Taxifahrer, also wurde ein großer Teil des Geldes [unserer sociedad] dort eingesetzt. Mit dem Auto war immer etwas los“, sagt Guerrero und lacht. Das ist eine Realität, die viele Menschen aus der Arbeiterklasse verstehen. Guerrero fügt jedoch hinzu, dass neben unvorhergesehenen Ausgaben und größeren Rechnungen oft auch Urlaube oder Reisen in die Heimat mit dem Susu-Geld finanziert wurden. Diejenigen, die keinen Zugang zu Krediten haben oder sich nicht weiter verschulden wollen, können ihre Reise einfach danach planen, wann ihre Nummer in der susu erscheint. Das gibt ihnen ein Gefühl der Sicherheit. Die Mitglieder wissen, wann ihre Nummer aufgerufen wird, und sie wissen, wie viel sie verdienen werden.

Tanda. Pawdna. Quiniela. Rotativo. Diese Wörter stehen für eine Kette von Vertrauen und Vertrautheit, die, obwohl sie mit verschiedenen Kulturen in Verbindung gebracht werden, alle dasselbe bezeichnen: informelle Sparclubs oder -zirkel, die nicht nur dazu dienen, Geld zu sparen, sondern auch, um kurzfristig mehr zu verdienen. Das Konzept, das in der Karibik manchmal sociedades oder susus genannt wird, ist einfach. Anstatt Geld auf ein Sparkonto zu legen, vereinbart eine Gruppe von Familienmitgliedern, Freunden und/oder Nachbarn, einen bestimmten Betrag in einen Gemeinschaftstopf einzuzahlen. Am Ende des festgelegten Zeitraums (in der Regel jede Woche für 10 Wochen) wird die Pauschalsumme der Ersparnisse an eines der Mitglieder der Susu übergeben, das damit nach eigenem Ermessen verfahren kann. In der nächsten Woche zahlen alle wieder in den Topf ein, und der Betrag wird an das nächste Mitglied in der Reihe vergeben, und so weiter und so fort.

Der Begriff susu stammt von dem Yoruba-Wort esusu ab, das eine informelle Sparübung bezeichnet, die in Einwanderergemeinschaften auf der ganzen Welt üblich ist. Wie man sich vorstellen kann, wurde diese Praxis zusammen mit einem Gefühl des gemeinschaftlichen Vertrauens durch den Sklavenhandel in ganz Lateinamerika und der Karibik verbreitet. Ähnliche Praktiken finden sich jedoch auch in anderen Kulturen und Ländern, darunter in China und Korea.

Latinas stellen das Tabu der Verabredung mit jüngeren Männern in Frage und haben damit Erfolg

Der Grund für diese kulturübergreifende Beliebtheit liegt darin, dass Susus eine einfache Lösung für ein gemeinsames Problem darstellen: fehlende finanzielle Sicherheit. Diejenigen, die ihr Heimatland unter nicht gerade idealen Bedingungen verlassen und auf der Suche nach einem besseren Leben eine Grenze nach der anderen überqueren, fallen oft in diese Kategorie. Nach ihrer Ankunft haben sie manchmal Schwierigkeiten, sich finanziell zu etablieren.
Eine der größten Hürden, mit denen nicht nur schwarze und braune Gemeinschaften, sondern unterversorgte Gemeinschaften im Allgemeinen konfrontiert sind, ist die mangelnde Vertrautheit mit und das fehlende Vertrauen in das Finanzsystem“, sagt David J. Cuevas, ein puerto-ricanischer Finanzberater, der derzeit für die Santander Bank arbeitet. Cuevas weist auch darauf hin, dass es bestimmte betriebliche Hürden im Bankensystem gibt, die es den Mitgliedern dieser Gemeinschaften erschweren, eine Bankidentität aufzubauen. „Jedes Mal, wenn Sie ein Konto bei einer Bank eröffnen wollen, müssen wir bestimmte Nachweise erbringen, z. B. einen Identitätsnachweis und einen Adressnachweis. Vor allem der Nachweis der Adresse stellt eine der größten Herausforderungen dar“, sagt er.