Gewalt gegen Mitglieder der APIA-Gemeinschaft (Asian Pacific Islander American) ist nichts Neues. Der Anstieg der spaltenden politischen Rhetorik gegen die APIA-Gemeinschaft während der COVID-19-Pandemie sowie der starke Anstieg der Gewalt haben jedoch die systemische Gewalt gegen die asiatische Gemeinschaft erneut ins Licht gerückt. Die jüngsten Angriffe auf die Gemeinschaft, darunter die Ermordung von sechs asiatischen Frauen in Atlanta, haben die Diskussion verschärft, was dazu geführt hat, dass Mitglieder der APIA-Gemeinschaft offen über ihre schmerzhaften Erfahrungen mit Rassismus und Fremdenfeindlichkeit sprechen.
Die Gemeinschaften der asiatisch-amerikanischen und pazifischen Inselbewohner sind kein Monolith. Tatsächlich umfasst die APIA-Gemeinschaft die Diaspora von etwa 50 ethnischen Gruppen mit Geschichten und Erfahrungen an der Schnittstelle von Rassenidentität, Einwanderungsstatus und Diskriminierung innerhalb der USA. Im Dialog über die asiatisch-amerikanische Erfahrung werden jedoch die Erfahrungen derer, die sich als transrassisch angenommen identifizieren, oft aus der APIA-Erzählung herausgelassen. Transrassische Adoptionen sind definiert als wenn Kinder einer Rasse in eine Familie einer anderen Rasse adoptiert werden. Dies ist besonders in den USA verbreitet, wo viele weiße Familien Kinder aus China oder Korea adoptieren.
Während wir versuchen, die Konversation rund um die APIA-Erfahrung zu fördern, müssen die nuancierten, intersektionalen Identitäten der transrassischen Adoptierten-Erfahrung einbezogen werden. Dies kann damit beginnen, die Erfahrungen asiatischer Amerikaner mit unterschiedlichem Hintergrund zu verstehen, einschließlich dessen, was die transrassische Adoptierte Jane Wiesner, eine College-Studentin im ersten Jahr und Unternehmer aus Los Angeles, als „Leben am Rande“ beschreibt. Die Komplexität der transrassischen Adoptierten-Erfahrung in Asien/Amerika ist geprägt von Freude, Kampf und Triumph, die unsere Aufmerksamkeit, Empathie und unser Verständnis verdienen. fafaq hat mit Wiesner gesprochen, um mehr über ihre Erfahrungen zu erfahren.
Wie ein transrassischer Adoptierter geformt – aber fast zerschmettert – meine Selbstidentität ist
Häufig gestellte Fragen: Was ist Ihre Adoptionsgeschichte?
Jane Wiesner: Ich identifiziere mich als chinesische Adoptivkind und wurde in Fengcheng, Provinz Jiangxi, geboren. Meine Mutter, die weiß ist und alleinerziehend ist, hat mich adoptiert, als ich neun Monate alt war. Es wird immer einen Teil von mir geben, der ein Rätsel bleiben wird: Ich werde meine biologische Familie nie kennen. Meine Familie hat nie Informationen über meine biologische Familie erhalten, als ich adoptiert wurde. Ich glaube jedoch, dass meine leibliche Familie, die mir ein besseres Leben wollte, mich zur Adoption freigab. Tief im Inneren bin ich überzeugt, dass sie mich wirklich genug lieben mussten, um mich weggeben zu können. Durch meine Erfahrung als transrassische Adoptierte habe ich gelernt, dass Pflege stärker ist als die Natur. Wenn die Natur allein existieren würde, würde ich mit Verlust leben, weil ich in einem Waisenhaus zurückgeblieben war. Glücklicherweise bin ich jedoch, da ich mein ganzes Leben lang genährt wurde, gediehen. Ohne meine Adoptivfamilie hätte ich nicht das Privileg zweier Geburten – einer biologischen und einer emotionalen.
PS: Wie hast du deine Identität in der Schule gemeistert?
JW: In der Schule wurde ich ständig mit einem anderen Klassenkameraden an meiner überwiegend weißen Schule verwechselt. Ja, wir haben uns beide als Chinesen identifiziert, aber das bedeutet nicht, dass wir gleich aussehen. Wenn ich jemanden neu treffe und meiner Familie vorstelle, muss ich ihm immer meine Familiendynamik erklären: Ein rein weiblicher Haushalt, mit einer alleinerziehenden Mutter und einer äthiopischen Adoptivschwester. Ich finde es immer wieder faszinierend zu sehen, wie jeder anders reagiert.
PS: Wie können Schulen Ihrer Meinung nach asiatisch-amerikanische Schüler, einschließlich transrassischer Adoptierter wie Sie, besser unterstützen?
JW: In der Schule glaube ich fest daran, dass die asiatische Geschichte nicht genügend betont wurde. In der 11. Klasse habe ich zum ersten Mal von meiner eigenen Geschichte erfahren, und das ist und war zu spät. Die Schüler sollten nicht nur etwas über die Gewalt erfahren, die im Laufe der Geschichte gegen Asiaten verewigt wurde, sondern auch über die Errungenschaften und Erfolge der Gemeinschaft.
Endlich konnte ich mich wieder mit meinen Freunden aus meinem Waisenhaus verbinden und bin so dankbar
PS: Wie wirken sich aus Ihrer Sicht weiße, eurozentrische Schönheitsstandards auf die APIA-Erfahrung aus, insbesondere asiatische Frauen, die in gemischtrassigen Familien aufwachsen?
JW: Ich glaube, dass diese eurozentrischen Schönheitsstandards für die Menschen in der AAPI-Community erhöht sind. Mir wurde mehrmals gesagt, ich solle bei Bildern die Augen öffnen, aber jetzt ist es „modisch“, dass Influencer oder Models die Augen herausziehen. Vor ein paar Jahren erhielt ich auf einer Super Bowl-Party eine SMS von einem Typen, mit dem ich nie wirklich gesprochen hatte: „Um ehrlich zu sein, du bist ziemlich süß für einen Asiaten.“ In diesem Moment war ich schockiert, aber nicht in dem Maße, wie ich es jetzt bin. Diese Nachricht ließ mich mein Selbstbewusstsein in Frage stellen. Es gab mir das Gefühl, dass ich als Asiate nicht hübsch sein oder mich fühlen konnte. Da ich mit einer weißen Mama aufgewachsen bin, wollte ich schon immer ihre grünen Augen. Ich war immer neidisch, dass sie helle Augen hatte. Ich war neidisch auf ihren hellen Teint und die definierten Gesichtszüge. Da ich jedoch mehr über meine Vorfahren und meine Geschichte erfahren habe, habe ich meine asiatische Kultur angenommen und weiß, dass es tatsächlich schön ist, Asiate zu sein.
PS: Welchen Rat würden Sie Eltern transrassischer Adoptierter geben? Was sollten sie tun oder überlegen, besonders jetzt angesichts unseres Klimas?
JW: Der Rat, den ich ihnen geben würde, ist, einfach gegenüber Ihrem Kind transparent zu sein. Nach meiner Erfahrung war ich gesegnet, von der Liebe, Unterstützung und Ermutigung meiner Familie umgeben zu sein. Ich weiß, dass nicht jeder transrassische Adoptierte das erleben wird, aber es ist wichtig, Ihrem Kind zu versichern, dass Sie es lieben, unabhängig von seinen Unterschieden. In diesem Klima, denke ich, sollten sich die Eltern von transrassischen Adoptierten über die Geschichte der asiatischen Amerikaner informieren, um zu verstehen, woher diese antiasiatische Xenophobie kommt und ihre Wurzeln im Imperialismus und der weißen Vorherrschaft. Schon vor COVID-19 haben asiatische Amerikaner impliziten und expliziten Rassismus erlebt. Diese Fremdenfeindlichkeit ist seit Beginn der Einwanderung von Asiaten in die USA ein Dauerbrenner. Im historischen Kontext können Eltern von transrassischen Adoptierten ein tieferes Verständnis dafür haben, warum ihr Kind Rassismus sowie seinen nuancierten Identitätsweg erfahren könnte.
Bildquelle: Mit freundlicher Genehmigung von Jane Wiesner